кое-что с макакой — Лёшкин блог

Создать блог | Вход

Просто_Лёшка offline
Оценки блога: + 4 / - 0

Лёшкин блог

Читателей: 6
Записей: 182
Комментариев: 761

Посетителей сегодня: 67
за 30 дней: 757

Просмотров сегодня: 68
за 30 дней: 551

Просто_Лёшка

17 сентября 2014 12:33

offline

[i]

«В китайском источнике «Описание царства Вэй» сообщается, что у людей Ва существовал обычай, по которому после смерти кого-либо его родичи в течение десяти дней соблюдали своеобразный траур: не ели мясной пищи, хозяин траура, то есть старший из родичей, предавался плачу, а остальные пили вино и плясали; по истечении положенного срока все шли к воде и омывались.

Отмечается, однако, что у японцев, попавших в Китай, похоронный обряд был несколько иным: в случае смерти кого-либо из своих они избирали одного из своего состава, которому в течение определенного срока предписывалось не причесываться, не мыться, не стирать одежду, не есть мясо, не сближаться с женщиной.
Если в это время кто-либо заболевал или случалось вообще какое-нибудь бедствие, виновником считался этот человек и его убивали» (со стр. 11)

«Каково было положение женщины в Японии в эту эпоху (Хейян)? Оно было двойственным: и независимым, и зависимым. Продолжал существовать – и притом в придворной среде не менее прочно, чем в народной – цумадон (брак, при котором муж не вводил жену в свой дом, а навещал ее у нее в доме). В этом видят отзвуки прежних порядков, когда женщина играла главную роль в родовой общине.
Женщину воспевали в бесчисленных стихах, и она сама столь же безудержно обращается со своими эмоциями к мужчине. Равенство тут было полное.
И в то же время – совсем другое: женщина всегда могла оказаться покинутой; прекращение посещений знаменовало конец супружеской связи, а это могло означать и лишение источника существования, если своих средств у покинутой не было. Часто приходится читать в литературе того времени, как бедствует покинутая, как она нуждается в новом покровителе; часто уходили в монастырь не только из-за горя, но и просто для того, чтобы найти пристанище» (со стр. 64)

Цитаты из исследования академика Николая Иосифовича Конрада «Очерк истории культуры средневековой Японии» (М.: Искусство, 1980; не делают щас таких работ уже)

Фото скульптуры обезьянки (VI-VII вв.) – оттуда же (со стр. 14); понравилась макака))

ответить